BL就從這裡開始！日本最早的男色記載
在愛之前，人人平等。一段你所不知道的日本男男戀愛史！
若要談論日本的男色文化，最令人好奇的莫過於最早的男色記載。江戶前期的浮世草子《男色大鑑》中，有如下敘述：「天照神代之初，浮橋河畔有鳥名為尻引，習得此鳥教導之眾道，甚愛日千麿命，因萬蟲皆以若契之形顯現，日本亦名蜻蛉國。」「眾道」簡言之即為男色，而這段文字是在說明日本自神代時代起便有男色的傳統。這本書的作者為井原西鶴，但沒有人知道他是根據哪份文獻寫下這段文字，也沒有人知道「日千麿命」是哪位神明。西元720年(養老四年)完成的《日本書紀》中，提到了「阿豆那比之罪」，這個故事被視為最早的男色相關記載。某日，神功皇后造訪紀伊國，發現那裡不論晝夜皆處於黑暗之中，而且同樣的現象持續了好幾天。
神功皇后問起背後緣由，一名老人回答：「二社祝者，共合葬歟。」(可能是因為將兩座神社的祝者，埋葬在一起的緣故)並且敘述了下面這段故事：
小竹祝與天野祝，共為善友。小竹祝逢病而死之，天野祝血泣曰：「吾也生為善友，何死之無同穴乎？」則伏屍側而自死，故合葬焉……小竹祝、天野祝為人名，「祝」為神社祭司「神主」之意，這裡描述的是小竹和天野這兩名神主的故事。兩名神主感情極好，小竹祝病故後，天野祝流下血淚說道：「我們活著的時候是『善友』，為何死後不能葬在一起？」
說完便躺在小竹祝的屍體旁邊，自殺身亡，兩人最後葬在一起。這樣的行為被稱作「阿豆那比之罪」，神明將該行為視為「天津罪」—等同於素戔嗚尊在高天原犯下的大罪，因此白晝才會宛如黑夜一般昏暗。
這裡值得注意的是「善友」一詞，日文寫作「うるわしき友」(親密的朋友)，而不是直接使用「友」，代表兩人之間的情誼很可能超越普通朋友。
此外，天野祝彷彿殉死般的行為，也蘊釀出超乎友誼的氛圍。一般認為這二人的關係就是最早的男色記載。
然而，沒人知道文中的「阿豆那比之罪」，是否意味男色被視為一種罪行。時至今日「阿豆那比」的涵義已不可考，但從前後文推斷，「阿豆那比」雖是某種觸怒神明的不潔行徑，但並不是現代所稱的犯罪。老人認為兩人合葬一事使得該處陷入昏暗。白晝之所以宛如夜晚般漆黑，終究只是因為兩人死後被埋葬在一起，文中並沒有說這是由於兩人之間的情愛關係。或許當時的人認為，兩名神主不應合於一處祭祀吧。
 |
| BL鹹濕題材男男戀正夯，原來在日本奈良時代至明治時代也有各種男色逸聞。 |
日本最古老歌集《萬葉集》中的男男戀歌
《萬葉集》收錄了4千5百首以上的和歌，是日本現存最古老的歌集，編纂年代自奈良時代末期，至平安時代初期。《萬葉集》中也有幾首帶有男男色彩的和歌。首先是山部赤人的和歌。山部赤人是奈良時代後期的公家，同時也是一位知名的歌人，《萬葉集》一共收錄了50首山部赤人的長歌、短歌，他後來更被選為三十六歌仙之一。然而山部赤人屬於低級官員，官位最高只有從六位下，幾乎沒有留下和歌以外的事蹟。
山部赤人的和歌如下：
欲召吾友至，共賞此梅花，
大雪紛紛降，梅花且被遮。
（我が背子に見せむとおもひし
梅の花それとも見えず雪のふれれば）想帶你欣賞梅花，卻因下雪而無法見到梅花芳蹤。這首詠嘆梅花的和歌看似平凡無奇，但其中的「背子」一詞卻值得注意。
男性稱呼女性時一般用的是「君」；而「背子」則是女性對於丈夫或情人的稱呼，對象是男性。也就是說，山部赤人在這首和歌中，對著另一名男性傾訴情衷：「想帶心愛的你去看梅花……」
另一首和歌則是由高丘河內連所作。高丘河內連和山部赤人是同一時代的公家，他的官位比山部赤人高，最高升至正五位下，但仍屬於低級官員。
《萬葉集》中收錄了兩首他的和歌，其中一首如下：
與妹同鄉里，二人得共居，
山高無月照，也是好茅廬。
（我が背子と二人し居れば
山高み里には月は照らずともよし）月光被高山遮蔽，但只要和心愛的你在一起，即使這樣也無所謂。這首和歌非常浪漫，不過第二人稱同樣用的是「背子」而不是「君」，代表和高丘河內連在一起的人是他心愛的男性，這點和山部赤人的和歌相同。
《萬葉集》中還有一些男性贈予男性的戀歌，如笠金村在女兒的請託下，代替女兒寫下的和歌。然而，山部赤人和高丘河內連的和歌，稱呼對象為「心愛的你」，令人強烈感受到男男間的愛戀。
最早的和歌物語《伊勢物語》中的男色故事
《伊勢物語》成書於平安時代初期，全文由125段簡短的歌物語所構成，描寫主角自元服至死亡的故事。該書各段皆以「昔有一名男子」為開頭，因此主角被稱作「昔男」，一般認為這些段落多取自在原業平的經歷。在原業平是《古今和歌集》六歌仙中的其中一人，也是平安時代初期的貴公子兼花花公子，同時被視為《源氏物語》主角光源氏的原型之一，《伊勢物語》中也可見到主角和許多女性交往的風光經歷。然而，其中也有令人產生男色聯想的故事(第四十六段)：
從前，一男子，有個十分親近的朋友。他們二人，片刻不忍分離，那友人卻去了地方他鄉（調離京邑而赴外地），令他非常傷心，依依不捨地別離。經過幾多月日之後，有信寄來：
「久不晤面，不覺已過幾許時日。君或已經淡忘，思之難免傷悲。世人之心往往離別不見，便逕自忘記也。」
故而詠成一首和歌寄去。
目雖離兮形亦別，中心何嘗一刻忘，思君容姿兮如常瞥。各位一讀就能明白，這段描寫的是兩名男子間的深厚友誼。男主角過去有一位非常要好的朋友(うるわしき友)，兩人極為親密，片刻也不分離，然而這位朋友必須遠赴他鄉，兩人就此分別。時光流逝，某天，朋友寄來一封書信，信上寫著：「許久不見，時光匆匆流逝。我很擔心你是不是忘了我，畢竟人心一旦分離就容易忘記彼此。」男主角回覆了一首和歌：「我並不覺得我們許久未見，我一刻也不曾忘記過你，你的面容時常浮現在我眼前。」
這或許只是朋友重溫舊時情誼的書信，然而文中卻能隱約讀出兩人有某種特殊關係。男主角用以形容朋友的「うるわし」一詞，雖有「誠實」、「有禮」之意，但也有「親密」、「美麗」之意。男主角回信給美麗的密友，告訴對方「你的面容時常浮現在我眼前」，這麼看來，兩人不只是普通朋友，很可能真的有什麼特殊關係。
順帶一提，根據平安時代的史書《日本三代實錄》的記載，《伊勢物語》這名主角的原型—在原業平，是個「體貌閑雅，放縱不拘」(貌美且不拘小節)的人。
<文摘要來源>
博客來：http://bit.ly/2tZZoPJ
誠品：http://bit.ly/2uyKd2Z
金石堂：http://bit.ly/2vsmdec
時報悅讀網：http://bit.ly/2upRS2X
時報攜讀網：http://bit.ly/2tZmhEw
讀冊：http://bit.ly/2uz6ZI6